Газета «Саров» Бесплатные объявления Медицинский центр «Академия здоровья»

Газета «Саров» - Культура: Aрхив за август 2008 года

За три часа до праздника

07 августа 2008г., 11:49
1 августа 1903 года – то есть 105 лет назад - в Сарове проходила торжественная канонизация Серафима Саровского. Событие собрало огромное число паломников. Потом, после революции, на долгие годы и дата, и традиции паломничества были «изъяты» из жизни. Но в 90-е все вернулось на круги своя. И теперь уже не в Саров, а в Дивеево каждый год приезжают люди, чтобы поклониться мощам преподобного Серафима. Несмотря на расстояния, трудности дороги, бытовые неудобства, каждый год верующие и приезжают, и приходят в Дивеево в дни празднования, привозя с собой свои беды и радости, надежды и стремления, свою Веру. Каждый год в Дивееве силами МЧС разворачивается специальный палаточный городок – население-то села в серафимовские дни увеличивается в разы. Круглосуточно дежурят «скорая», МЧС, пожарная служба. Наш корреспондент отправился в палаточный городок, чтобы выяснить, кто и откуда приезжает на праздник. Уже на подходе к палаточному городку сразу становится понятно, что к приему гостей готовились тщательно: четко, как на схеме, рядами расположились огромные палатки МЧС, две столовых (опять же в палатках), умывальники, медпункт, оргцентр, есть круглосуточная стоянка для автобусов и машин. Прямо у шлагбаума предприимчивыми местными жителями наклеены объявления о сдаче жилья. ...К моим ногам падает мяч – мальчишки играют в «горячую картошку», только что в «картошку» превратили батюшку, который не успел увернуться от быстрого и меткого броска. Круглосуточно среди паломников находятся священники Ардатовского, Вознесенского, Дивеевского и Павловского благочиний. Подхожу к молодым людям в синих майках с надписью «Единая Россия». Оказывается, это студенты-волонтеры. Приехали из Нижнего Новгорода, Кстово, Сергача - моют, подносят, убирают. Зайдя в столовую, обращаю внимание на немолодую женщину, сидящую за столом с внучкой-подростком. В столовой все сидят группами, лишь они вдвоем. В ответ на мое приветствие женщина поднимает лучистые серые глаза: «Спаси Вас Господь». Разговорились. Они из Новокузнецка, это их первое путешествие в святые места. Позади недельная поездка в автобусе, практически без сна и удобств. Для того, чтобы приехать в Дивеево, деньги пришлось копить. Но паломницы уверены: «Раз в жизни нужно совершить такую поездку, посмотреть святыни, почувствовать атмосферу, энергетику святого места». А атмосфера и в палаточном лагере тоже особая. Почти две с половиной тысячи человек, приехавшие из разных уголков страны и из других стран, привезли сюда свою Надежду. Две пожилые женщины, обе с клюшками, с трудом выбираются из палатки. Они из Ростовской области, одна из женщин в прошлом учитель, атеистка, говорит, что не может поломать в себе то, что укреплялось годами. Но приехала в Дивеево посетить исторические и культурные памятники. Ее спутница - бывшая медсестра - напротив, ездит по святым местам, ищет исцеления и избавления от физических недугов. Заговорила о Боге и Вере, но смутилась и тут же свернула разговор, пожелав нам всех благ. Захожу в крайнюю палатку, оглядываюсь, здороваюсь. Обстановка спартанская - деревянные нары в два яруса, серые солдатские одеяла. В палатке только две молодые женщины. Они из Винницы. Поездку организовала подвижница Ирина. Оплачивали только бензин. Посетили еще несколько святых мест на Украине и в Подмосковье. Дивеево - конечная точка. Юная девушка - бармен по профессии - взахлеб рассказывает о храмах и святых местах, о своих поездках. И о том, что Верой исцелилась от рака. Узнав о своей болезни, она решила обратиться к Вере и выбрала своим духовным наставником отца Владимира из храма в Виннице. По ее словам отец Владимир и был тем человеком, который помог ей справиться с болезнью. После его скоропостижной кончины она продолжала ходить в церковь и истово молиться. А прямо сегодня, в день праздника, идя после утренней службы в церкви, ей показалось, что увидела она своего наставника: «Его перст был особенным, тяжелым и четким, когда он перекрещивал человека. Этот старец, которого я увидела невдалеке, перекрестил меня этим тяжелым, запоминающимся перстом»… Я бродила по палаточному городку, удивляясь тишине. Ни одного лишнего слова, звука, жеста. Люди приехали, чтобы общаться с Богом, а не друг с другом. В палаточном городке очень строгий распорядок. Единственные, для кого делаются некоторые исключения, - это дети. Уже за три часа до начала водосвятного молебна перед ракой с мощами преподобного Серафима Саровского паломники начинают покидать лагерь, направляясь к Троицкому собору. Расписание торжественных мероприятий очень плотное – перерывы между службами короткие - час или два. 1 августа 2008 года в 105 раз праздновалось обретение мощей прп. Серафима Саровского. Несмотря на расстояния, трудности дороги, бытовые неудобства, каждый год верующие и приезжают, и приходят в Дивеево в дни празднования обретения мощей Преподобного, привозя с собой свои беды и радости, надежды и стремления, свою Веру.
Ирина Васляева

Просмотров: 2325. Прокомментировать

Ко дню канонизации Адмирала Ушакова

07 августа 2008г., 11:55
Ни густые леса, ни сухая река не отнимут у Сарова морскую тему. 4 августа 2006 года, к пятилетию канонизации адмирала Ушакова, в Сарове у Дома творчества школьников был открыт памятник адмиралу Ушакову. В прошедший понедельник около памятника прошел торжественный митинг, на котором присутствовали члены общественной организации ветеранов Военно-морского флота (ООВМФ) с семьями, горожане, авторы проекта памятника. Во время торжественного собрания членам ООВМФ были вручены памятные знаки. Здесь же состоялся молебен, который провел настоятель Храма святого великомученика Пантелиймона отец Владимир (Кузнецов).
Просмотров: 2125. Прокомментировать

Свято озеро пусто не бывает...

12 августа 2008г., 20:46
Недалеко от городка Навашино, за деревенькой с ладным названием Коробково, в дремучих, девственных лесах есть удивительное озеро. Войдешь в чистую воду, погрузишься с наслаждением по самую шейку и вдруг застынешь от изумления: а тело-то стало золотым! Непривычно и… смешно. Возле позолоченных ног юркие ёршики снуют, под золотыми пятками мягкие водоросли стелются, холодные потоки родников, питающих озеро, приятно освежают, а ты качаешься на нечаянно набежавшей волне и стараешься запомнить в мельчайших деталях и это огромное озеро с кувшинками в тихих заводях, и пахучие сосны, поющие старинную песню ветра, и песчаные берега, то вздымающиеся над кромкой воды, то стекающие песчаными пляжами. И название у озера подходящее – Свято. И все могло бы казаться сказкой, если бы не потоки отдыхающих, стекающиеся к озеру в жаркие летние дни. Люди живут в палатках целыми семьями, разводят костры, жарят шашлыки и оставляют за собой мусор, мусор, мусор. Свалки вокруг озера кругом, в каждой ямочке, за каждым кустом. Смотришь на это свинство и думаешь: что ж за народ у нас такой неблагодарный? Ну, почему не берегут то, что дано им даром?! Или по-прежнему наивно полагают, что эта красота навечно?.. Может, поэтому – как знак свыше – в один из главных православных праздников (Рождество Пресвятой Богородицы) на песке в озере чудесным образом появилось дивное видение – образ самой Божьей Матери со святым младенцем на руках… Коробково – большая деревня с крепкими дворами, с домами в кружевных наличниках, с обязательными курами поперек дороги, с кошками на заборах. Возле первого попавшегося дома, где на лавочке в тенечке отдыхала компания, мы и остановились, чтобы расспросить про Свято озеро и про его неожиданное чудо. – …Это озеро появилось у нас давно, – принялся вить веревочку былины самый молодой в компании Евгений Карпов. – Наши старухи и те, наверное, уже не помнят, когда оно появилось… Но (Евгений поправил одной рукой пустой рукав, болтающийся вдоль крепкого тела) интересно не когда, а как оно, это озеро, появилось. Он на минутку замолчал, испытывая мое терпение: как же?! – А вот как, – сжалился, наконец, рассказчик. – На том месте когда-то давным-давно стояла женская обитель «Русаки». Монашки в ней жили. И однажды – то ли утром, то ли ночью – этот монастырь (а может, и не монастырь?) провалился сквозь землю… – Прямо с монашками?! – дернул меня за язык черт непоседливый. – Да ты не торопись! – осадил Евгений. – С монашками, кажется, ничего не стряслось, одна потом у нас в деревне жила. А вот обитель провалилась… – Ух ты! – Вот тебе и «ух ты», – передразнил Евгений. – А на месте провалившейся церкви и появилось озеро… – Нашим матерям уж по сто лет, – поддержала разговор Нина Никитична, мама Евгения. – А озеро-то уже при них было… Мужики на лавочке в подтверждение дружно задымили папиросами: «Было, все было. И церковь провалилась, и озеро появилось, и в честь этого события на его берегу даже часовню построили…» Раньше озеро считалось священным, и купаться в его водах разрешалось только по великим церковным праздникам. Даже названия островов на озере православные: Иудин, Двенадцати апостолов… – А озеро, знашь, какое глыбокое? – продолжила Нина Никитична. – Дна не видать! Во всяком случае, раньше не доставали. А как сейчас, и не знам. Может, уж и нашли дно-то, но разговоров-те не было вроде… – Не нашли, – вновь закивали мужики. – Водолазы ныряли и не нашли… – А чего искали? – Утопленников! – ответила за всех Нина Никитична. – Бывает, тонут люди… Не, не местные. Приезжие. – Зачем народ-то пугаешь? – вклинился Евгений. – Водолазы церковь провалившуюся искали. Не нашли… – Я ж говорю, глыбоко больно, – не без ехидства заметила Никитична: не любит она, когда яйца курицу учат. – А народу на озеро скоко приезжает! Уйма. Вечером машины аж в три полосы идут… Все хотят увидеть нашу сказку. Каку? Образ Божьей Матери. Не-е, я сама не видела, но в деревне рассказывают, будто одной местной монашке на дне озера под водой вдруг показалась сама Божья Матерь. Во весь рост и с младенцем на руках. А вокруг нее лилии красные зацвели, и вода стала колыхаться туда-сюда… Это было в прошлом году. И с тех пор народ повалил. Даже из Дивеева и Москвы приезжали посмотреть видение. Но оно подержалось под водой какое-то время и исчезло… А лилии какая-то женщина приезжая ободрала… В те дни даже в будни в рабочее время около заброшенной турбазы негде было припарковать машину: на маленькой площадке перед входом скапливалось по полсотни автомобилей. К образу на песке и ныне едут не только из ближайших Навашина и Мурома, но и из Москвы, Владимира и Казани. – А про видение на озере везде даже публиковать статьи стали, – вставил свое слово Евгений. – Не читали? Ну, как же! Даже по НТВ показывали… У меня фотокарточка была с тем образом, но куды-то девалась… А вы на базар в Муром поезжайте или в Навашино, фотокарточку купите обязательно, если их еще не расхватали… Да, хватали только так! А как же, чудо все-таки… Не зря ж люди столько денег в озеро покидали, а потом схватились и ящик для пожертвований поставили… Фотографии образа и свидетельства очевидцев, кстати, отправлены в Московскую Епархию в комиссию «По описанию чудесных знамений, происходящих в русской православной церкви». Прощаясь с милыми людьми, рассказавшими нам удивительную историю озера, мы, конечно же, пожалели, что не смогли сами увидеть чудо. Темные воды хранили свою тайну, как сказала Никитична, до августа. Мы поинтересовались, почему именно до августа? – Дак ведь образ в прошлом году появился в августе. Не знам, почему, но в другое время он не показывается. Вот мы и ждем конца лета… «Ждем, ждем», – закивали мужики, и потянулся кверху сизый дымок вновь прикуренных папирос… Дорога луговинами, перелесками, стройными сосновыми ратями уводила все дальше и дальше от чудесного озера, а навстречу все тянулись и тянулись вереницы машин. «Свято озеро пусто не бывает», – прозвучало вдруг в голове…
Елена Кривцова

Просмотров: 1814. Прокомментировать

"Мотя-милиция"

12 августа 2008г., 20:55
Саров мог бы стать Погребинском. 70 лет назад, 4 июля 1938 года, секретарь Горьковского обкома ВКП (б) Юлий Моисеевич Каганович выступил с докладом на 6-й областной партконференции. Приведу выдержку из его доклада: «В нашей области и в нашей областной парторганизации на протяжении ряда лет орудовало правотроцкистское, шпионо-террористическо-диверсионно-вредительское подполье, которое возглавлялось Прамнэком, Пахомовым, Столяром, Погребинским, Буровым, Зашибаевым и другими. ...В Дивеевском районе разоблачена правотроцкистская вредительская организация, которую возглавлял бывший секретарь райкома Стешов и бывший председатель райисполкома Дударев. Их деятельность была направлена главным образом на то, чтобы вызвать недовольство и раздражение масс. Причем, они ушли настолько далеко, что практически занимались террором над местными работниками. Они организовали убийство одного колхозника – Кудакова, пытавшегося их разоблачить. ... Дивеевская организация была связана с Погребинским и Росляковым. Лучинин в своих показаниях говорит, что он был на совещании у Погребинского. Тут присутствовали: Лучинин, Сухов, Стешов и Каганович (Первомайский район). Должен сказать, что этот Каганович лишь однофамилец. Если у меня по линии родственников жены есть репрессированные, то по линии Кагановичей арестованных никого нет. Вот он и говорит, что все они были там. Еще кто был? Шелухин. Кто этот Шелухин? Уголовник, присужденный к расстрелу, которого Погребинский возвел в сержанты милиции. Оказывается, что Погребинский занимался подготовкой повстанческо-террористических кадров и организовал из уголовников группу (человек 120) для боевой работы на случай, если потребуется. Пользовал он также уголовников саровской колонии. И вот, вы видите, что «секретари райкомов» Лучинин и Шелухин-уголовник, все действуют вместе под руководством Погребинского. Все это, товарищи, ярко и убедительно показывает, как все эти контрреволюционные, шпионские силы, уголовники, подонки человеческого общества переплелись в один клубок и представляли из себя, как говорит товарищ Сталин, оголтелую беспринципную банду вредителей, диверсантов, шпионов, действующих по заданиям иностранных разведок». Как видим, имя Погребинского упоминается в докладе многократно. Что же о нем известно? Погребинский Матвей (Мотя) Самойлович (1895 – 1937) – комиссар 3-го ранга, организатор трудовых коммун ОГПУ, автор книги «Трудовая коммуна ОГПУ» (1928). Сопровождая Горького в поездке на Соловки, отбирал среди уголовников молодежь, которая была переведена в Болшевскую коммуну ОГПУ (см. очерк Горького «Соловки», т. 20, с. 211 – 213). До перевода в Горький в 1932 г. был начальником Управления НКВД Башкирии. Будучи начальником УНКВД Горьковского края, 4 апреля 1937 г. покончил с собой в своем служебном кабинете. Перед смертью написал письмо Сталину. «Зря поспешил! – сказал Сталин. – Он бы еще многое рассказал...» А вот Максим Горький благоволил Погребинскому и шутя называл его «Мотя-милиция». Вот как судьба играет человеком: сегодня тобою называют город, а завтра тебя топчут ногами. Правда, города Погребинска на карте так и не появилось. А ведь желающие были... В саранском архиве хранится такое коллективное обращение к Погребинскому: «Дорогой Матвей Самойлович! Очень жаль, что ты не можешь присутствовать на нашем празднике. Однако мы знаем, что наш рост, наши достижения и каждая наша победа в быту, на производстве – это плоды твоей отеческой заботливости о нас. Саров – твое детище, и наше общее желание вырастить Саров в город ПОГРЕБИНСК. Желая присвоить Сарову твое имя, мы знаем, что этим самым ко многому обязываем себя. Но мы идем по верному пути, и трудности нас не пугают. Мы добьемся того, что каждый саровец будет достоин твоего имени. Говорить об этом нам дает право наше сегодня. Наше сегодня – это борьба за квалификацию и знания. Уже никто из нас не боится поднять руки, если нужно наказать нарушителя дисциплины. Саров – это новая твоя победа в деле перевоспитания человека, и клянемся тебе: мы выстроим его в город ПОГРЕБИНСК. Таково наше общее желание. С приветом: общее собрание Трудколонии. 6 сентября 1936, местечко Саров». Вспоминается, что в середине 90-х годов, когда обсуждалось обратное переименование Арзамаса-16 в Саров, одна из горячих поклонниц Юлия Борисовича Харитона предлагала одну фирменную «клубничку» заменить другой: переименовать номерной объект в ЮБ. Как видим, на конкурсе идей всегда есть кому отличиться. Заметая следы Известно, что Погребинского связывали теплые отношения и этническое родство (оба были евреями) со зловещим шефом НКВД Генрихом Ягодой (расстрелян 12 марта 1938 г.). На допросах Ягода в числе своих подельников-троцкистов называл и Погребинского. Недавно биограф Ягоды историк М.Ильинский обнаружил документ, проливающий свет на их взаимоотношения. «Совершенно секретно. Начальнику Секретариата НКВД Союза ССР, комиссару государственной безопасности 3-го ранга тов. Дейч. При этом направляю протокол допроса Евстифеева А.А. – зав. Горьковским областным секретным архивом об изъятых из архива Погребинским материалов секретного характера о Г.Г. Ягоде. Одновременно прилагаю выписку из отношения № 296262 от 28.04.1912 г. московской охранки, в котором сообщается департаменту полиции о Г.Г. Ягоде: «В 1908 году в городе Нижний Новгород был заподозрен в сношении с охранным отделением». 10 августа 1937 года. Начальник УНКВД по Горьковской области майор государственной безопасности Лаврушин». Протокол допроса свидетеля Евстифеева Александра Александровича, 1907 г. рождения, урож. г. Горького; зав. Горьковским обл. секретным архивом. 28 июля 1937 года. Следствию известно, что в Горьковском секретном архиве имелись материалы бывшего охранного отделения НГЖУ, по которым проходил бывший анархист Г.Г. Ягода. Вам известно содержание этих документов? По разрабатываемым архивным материалам бывшего охранного отделения Нижегородского жандармского управления мне известно, что Г.Г. Ягода проходил как анархист под кличкой «Сыч». Как именно Ягода проходил по архивным материалам охранного отделения? По материалам охранного отделения, находившимся в секретном архиве, Ягода проходил как активный участник анархической группы, существовавшей в Нижнем Новгороде. А еще что известно по материалам охранки? Из просмотренной мною лично переписки между охранными отделениями по анархистам в зашифрованной форме указывалось о связи Ягоды с охранным отделением. Где находятся в настоящее время архивные материалы о Ягоде? Часть архивных материалов до настоящего времени сохранялась в Горьковском областном секретном архиве, а одно дело, о Ягоде, было изъято из архива осенью 1935 года Погребинским и возвращено не было. В какой необычной обстановке было изъято Погребинским из архива дело о Ягоде? Осенью 1935 года, месяц и число не помню, около 10 часов вечера ко мне на квартиру в Печеры (пригородный поселок в 6 километрах от центра) приехал секретарь Погребинского Куракин и предложил срочно поехать с ним в областной архив и выдать по требованию Погребинского дело за 1910 год за № 27 в зеленой обложке. Когда я предложил дать расписку в получении дела, Куракин от этого отказался. При этом Куракин мне пригрозил, что я не имею оснований не доверять Погребинскому. Боясь обострения отношения с Погребинским как с начальником Управления НКВД, я выдал дело без расписки. Откуда мог знать Погребинский, что именно в этом деле за № 27 за 1910 год имелись особо важные документы о Ягоде? Я не могу утверждать, что именно в этом деле находились особо важные документы о Ягоде, т.к. я уже сказал выше, что всех материалов этого дела я не помню. Но изъятие этого дела с такой поспешностью, в ночное время, отказ о выдаче расписки о получении дела и, в конечном счете, невозвращение этого дела в архив, все это дает основание утверждать, что именно в этом деле находились особо важные документы о Ягоде. Что касается осведомленности Погребинского по всем материалам, имевшимся в секретном архиве о Ягоде, то этому предшествовало неоднократное затребование ряда дел из секретного архива, с которыми Погребинский знакомился лично, снимал копии с интересующих его документов. Поэтому Погребинский знал о всех материалах о Ягоде, находившихся в секретном архиве, и мог знать без особого труда, в каком деле какие материалы находятся. Какие же документы сохранились в делах секретного архива, подтверждающие связь Ягоды с охранным отделением? В сохранившихся в данное время делах охранного отделения по анархистской группе имеется не совсем ясный документ, в котором бывший начальник охранного отделения гор. Москвы полковник Заварзин в адрес департамента полиции от 28 апреля 1912 года за № 296262 предупреждал о какой-то связи Ягоды с охранным отделением г. Нижний Новгород. Где находится указанный выше документ? Этот документ находится в архивном деле № 16/12 за 1911 год Нижегородского охранного отделения об анархистах. Вы требовали возвращения в архив дела, изъятого Погребинским? Да, я неоднократно обращался к секретарю Погребинского Куракину и просил возвратить дело или в крайнем случае выдать мне расписку. Но все мои старания вернуть дело или получить расписку остались безрезультатными. Подпись: Евстифеев. Допросил нач. 1 Отделения 4 отдела ГБ УНКВД Горьковской области лейтенант госбезопасности Курсанов. Каганович на Кагановиче Известный саровский историк А.М. Подурец считает, что в личности Погребинского было что-то положительное. Но нет сомнений, что дряни в этой личности тоже было более чем достаточно. Установлено, что он напрямую причастен к массовым репрессиям, к бессудным расстрелам. Впрочем, другие персонажи доклада Ю.Кагановича из той же породы. Так, сам Юлий Моисеевич был родным братом Лазаря Моисеевича Кагановича (1893 – 1991), видного сталинского сатрапа, на совести которого сотни тысяч загубленных душ. Был еще третий брат, Михаил Моисеевич (1888 – 1941, застрелился), с низшим образованием поднявшийся от первого секретаря Выксунского уездного комитета партии (1922 г.) до наркома оборонной промышленности. Историки спорят о том, кто была Роза Каганович (некоторые даже считают ее любовницей Сталина), и была ли она вообще. А вот о «нашенском» Кагановиче-Первомайском, родство с которым столь яростно отрицал Юлий Моисеевич, биографы Кагановичей даже не слышали. Мне тоже известно немногое: Каганович Михаил Львович, 1899 г.р., сын извозчика, уроженец г.Сморгонь Виленской губ., член ВЛКСМ с 1926 г. С 1933 г. – секретарь (позднее первый) Первомайского РК ВКП (б). В протоколе заседания членов Пленума Первомайского райисполкома Горьковского края от 11 августа 1933 г. есть такая запись: «Присутствуют: Чайников, Конюхов, Сухов, Карпухин, Базаев... Каганович (всего 11 чел.). Постановили: кооптировать в состав Пленума РИКа: тов. Кагановича – секретаря РК ВКП (б)». (ГОПАНО, ф. 2626, оп. 2, д. 168). Умер Михаил Каганович в середине 1960-х. Интересная личность и приближенный Погребинского «Шелухин-уголовник». Но и о нем мало сведений: Шелухин Николай Михайлович, 1905 г.р., уроженец г.Москвы, житель г.Горького, оперуполномоченный 2-го отдела УГБ по Горьковской области. Арестован 15 мая 1937 г. Приговорен «тройкой» к расстрелу. Расстрелян 10 августа 1937 г. Думаю, наше саровское краеведение сейчас несколько застопорилось на монастырском периоде. А ведь масса документов советского периода где-то лежит под спудом. Как, например, архив УС-909. И если бы только. Недавно «исчез в тумане» весь архив парткома ВНИИЭФ с коллекцией редких фотографий. Как его «прохлопали» современные коммунисты, остается только недоумевать. Иваны не помнящие родства, увы, не переводятся.
Игорь Макаров

Просмотров: 2461. Прокомментировать

В ожидании чуда

12 августа 2008г., 21:01
Когда пару лет назад мне довелось брать интервью у первого в новейшей истории настоятеля Саровской пустыни иеромонаха Варнавы, тот признался, что приехал в Саров по велению архиепископа, а по велению сердца остается («по совместительству») настоятелем Флорищевой пустыни. Разговаривая на скамеечке в монастырском скверике под сенью нашей колокольни, мы – ни он, ни я – не знали, конечно, что когда-то нам придется встретиться под сенью флорищенской колокольни и продолжить беседу на все ту же тему: кого ждут в своих стенах возрождающиеся обители… Но судьба привела-таки меня на Флорищеву гору вблизи красивой речки Лух, что вьется в густых лесах северо-западнее Нижнего. А все же умели древние отшельники духа выбирать места для своих обителей. Какая воля вокруг, какие дали лесные раскинулись за стенами монастыря, какой огромный купол тронутого облаками неба вознесся над колокольней, над крестами… Как и во всех уголках России во времена активного строительства светлого будущего, Флорищеву пустынь приспособили под нужды социалистического народного хозяйства – сначала коммуна, потом совхоз, в кельях селились рабочие, в Троицкой церкви устроили клуб. А перед войной обитель, возникшую еще в седом семнадцатом веке, отдали военным – под казармы, склады, общежитие. Времена, нравы, судьбы наслоились, перемешались. Даже как-то в голове не укладывалось, что все эти социалистические люди жили вот тут, в двухэтажном корпусе великого князя Василия Голицина. Утомленный жизнью князь проводил свои последние годы здесь, во Флорищевской обители. Здесь его и похоронили. В двух шагах от могильной оградки в густой траве поспевает, наливается соком яркая земляника… Я бродил среди разоренного подворья и думал, сколько же терпения и веры в необходимость этого труда нужно иметь в душе, чтобы не опускались руки, чтобы оставаться оптимистом, когда кажется, что на восстановление потребуются годы и годы… Однако, сидя за ароматным чайком с нехитрыми монастырскими сластями, пряничками-печешками да медком, никакого уныния в голосе настоятеля я не услышал. – Да все с Божьей помощью восстановим, – уверяет гостей отец Варнава. – Посмотрите, всего три года назад Священный синод принял решение о возобновлении монашеской жизни в нашей обители, а у нас уже восстановлена большая часть строений, идут службы, в воскресной школе обучаются сорок ребятишек разного возраста… В марте прошлого года отец Варнава совершил первый монашеский постриг во Флорищевой. Послушник Александр Ивашков был облечен в мантию с именем Никон. – В годы расцвета во Флорищевой обители к концу семнадцатого века число братии достигало ста пятидесяти человек. А много ли здесь монахов сейчас? – Двое. Да ведь дело-то и не в количестве… Вот и думается мне иногда: восстановить-то мы восстановим, но вот для кого? Кто придет сюда завтра? Понимания, что такое настоящая монастырская жизнь, настоящее служение, у современных русских людей маловато. В монастырь приходят разные люди и по разным побуждениям. Люди, отсидевшие в тюрьме, со сломанной судьбой, мятущиеся, не понимающие смысла жизни и чего-то ищущие. Но монастырь – не укрытие от тягот и несправедливостей жизни. Это другая и не менее тяжелая жизнь… За последние годы к нам пришел лишь один молодой человек, о котором я могу сказать, что из него может получиться настоящий монах, который правильно понимает сущность монашеского бытия… Слушая настоятеля, я ловил себя на мысли, что примерно те же слова говорил мне и другой Варнава – настоятель Санаксарского монастыря. Нам, выросшим и воспитанным в мире, который можно пощупать, попробовать на зуб, цвет и запах, в мире, который признает только материальное, все казалось предельно ясным, а люди, задающиеся вопросом: есть ли Бог и в чем смысл жизни – относились к разряду если не дурачков, то чудаков. Бога нет (Гагарин не видел), а смысл, безусловно, в строительстве коммунизма для всех: и тех, кто хочет, и тех, кто не просил… «Место это было необыкновенное: путники, проходившие мимо Флорищевой горы, часто видели здесь лучезарный свет, освещающий ее, слышали как бы исходивший из самой горы колокольный звон…» Слышит ли кто-нибудь сейчас звон Флорищевой горы, видит ли лучезарный свет? Наш век в чудеса не верит, а значит – и не ждет… Или ждет? Иначе отчего в возрождающуюся обитель все тянется и тянется людской поток? На монастырском дворе круглились гладкими боками приготовленные к установке купола. Они ждали своего часа. Вся церковь в России чем-то напоминает мне вот это состояние ожидания. Реставрируются иконы, отливаются колокола, «проявляются» на восстановленных стенах фрески… С древних времен монастыри на Руси считались точками опоры – и в смысле духовном, а порой и в смысле прямом, когда Отечеству грозили бедой иноземные вороги. Впрочем, не только вороги. «В 1771 году произошло чудо, которое помнили и чтили жители всего уезда. В том году Россия пережила «моровую язву» – холеру, от которой погибло множество людей. Чтобы остановить эпидемию, решено было обойти окрестные селения с монастырскими святынями… И болезнь не коснулась жителей этих селений…» Ныне, конечно, монастырские стены охраняют не от каменных ядер, отравленных стрел и моровых язв, но, может быть, смогут охранить от отравленной лжи и бездуховности жестокого железного века…
Александр Ломтев

Просмотров: 2122. Прокомментировать
Архив рубрики:
2007 - Январь Февраль Март Апрель Май Июнь Июль Август Сентябрь Октябрь Ноябрь Декабрь
2008 - Январь Февраль Март Апрель Май Июнь Июль Август Сентябрь Октябрь Ноябрь Декабрь
2009 - Январь Февраль Март Апрель Май Июнь Июль Август Сентябрь Октябрь Ноябрь Декабрь
2010 - Январь Февраль Март Апрель Май Июнь Июль Август Сентябрь Октябрь Ноябрь Декабрь
2011 - Январь Февраль Март Апрель Май Июнь Июль Август Сентябрь Октябрь Ноябрь Декабрь
2012 - Январь Февраль Март Апрель Май Июнь Июль Август Сентябрь Октябрь Ноябрь Декабрь
2013 - Январь Февраль Март Апрель Май Июнь Июль Август Сентябрь Октябрь Ноябрь Декабрь
2014 - Январь Февраль Март Апрель Май Июнь Июль Август Сентябрь Октябрь Ноябрь Декабрь
2015 - Январь Февраль Март Апрель Май Июнь Июль Август Сентябрь Октябрь Ноябрь Декабрь
2016 - Январь Февраль Март Апрель Май Июнь Июль Август Сентябрь Октябрь Ноябрь Декабрь
2017 - Январь Февраль Март Апрель
© 2007-2017 - Газета «Саров». 16+. Главный редактор - Т.И. Горбачёва.
Перепечатка возможна только с разрешения редакции. Ссылка на gazeta-sarov.ru обязательна.
Дизайн - Анна Харитонова. Разработка и поддержка - Олег Клочков.
ТИЦ Яндекс.Метрика