Газета «Саров» Бесплатные объявления Медицинский центр «Академия здоровья»

Газета «Саров» - Культура: Aрхив за октябрь 2009 года

Блеск и нищета Хиндустана

14 октября 2009г., 01:40
Четырнадцать писем из Индии… Наталья Файкова – давний друг «Саровской пустыни» (газеты) и член «Саровской пустыни» (исторического объединения). Она сотрудник ВНИИЭФ, много путешествует, пишет интересную прозу (автор 6 книг), не довольствуясь достигнутым в жизни, получает второе высшее образование в Нижегородском лингвистическом университете на факультете журналистики, вырастила трёх дочек. В июле этого года с группой художников Наталья двадцать дней путешествовала по Индии, отметила там свой день рождения. Письмо №1 ШОК! «Каждый день и ночь – целых четыре месяца – всюду вода да грязь…»
Афанасий Никитин «Хождение за три моря»
…Здравствуй, дорогая доченька, не удивляйся, но пишу я тебе из Индии. Во многих я была странах, много что видела, но такое!.. Но – по порядку. Не сообщила тебе заранее оттого, что для меня самой оказалось сюрпризом не только само приглашение в качестве супервайзера (наблюдателя) в экспедицию с художниками, но и состав группы. Академик Академии художеств, профессор Рустам Яушев, Народный художник Владимир Буртов, Народный художник, профессор Виталий Попов, фотограф, имеющий много международных премий, Юрий Луньков и руководитель группы, председатель Российско-индийского клуба Рерихов, Заслуженный художник Владимир Анисимов. Представляешь, какая компания! В самом начале путешествия Владимир Николаевич велел нам твердо запомнить непререкаемое правило: мы обязаны ни на секунду не терять бдительность – следить за чистотой рук, сухостью потребляемых продуктов и посуды. Представляешь, даже пить из бутылки мы должны были, не прикасаясь губами к горлышку: так много всякой заразы оказалось в стране, куда мы приехали. Мудрость требования Владимира Николаевича жизнь подтвердила практически сразу по пути во Вриндаван (самая глубинка Индии). Остановились мы у придорожного кафе, надеясь справить естественную потребность. Нас повели на задний дворик через груды мусора и грязи – таких омерзительных, что прикоснуться к чему-либо было страшно в самом буквальном смысле. Возле туалета без дверей индусы мыли посуду из шланга и готовили еду на плите с газовым баллоном. Мы начали оглядываться. Вокруг бегали бурундуки, мухи стаями сидели на столах и тарелках с едой, а по стенам шныряли крысы. Первое впечатление – шок! Письмо №2 СРЕДИ САЛАМАНДР И БУРУНДУКОВ «В Индийской земле купцов поселяют на подворьях. Варят гостям хозяйки, и постель стелют хозяйки, и спят с гостями…»
Афанасий Никитин «Хождение за три моря»
…Приехали во Вриндаван – место, в окрестностях которого пять тысяч лет назад появился один из самых любимых богов индуизма Кришна. Паломники со всей Индии приходят сюда, чтобы принести этой святой земле свои поклоны, омыться в водах Ямуты и посетить многочисленные храмы. Поселили нас в монастыре Джайпур Мандир в двух кельях. В комнате площадью около 20-ти и высотой 5,5 метров стояли деревянные кровати без спинок. На фанерных досках лежали тоненькие матрасики и небольшие подушки. Из мебели – квадратный журнальный столик и большая тумба-вентилятор. А бурундуки ночью то и дело бегают по кровати. По стенам кельи бегают саламандры (голые белесые ящерицы), а по полу – огромные, размером с полтаракана, муравьи. Сначала мы пугались, потом перестали. Человек ко всему привыкает. Привыкли и мы. Письмо №3 МЫ СТАЛИ ВЕГЕТАРИАНЦАМИ «Индусы же не едят никакого мяса, ни говядины, ни баранины, ни курятины, ни рыбы, ни свинины, хотя свиней у них очень много. А едят они рис, да кхичри с маслом, да травы разные едят, да варят их с маслом да с молоком, а едят все правой рукой, а левою не берут ничего. Ножа и ложки не знают».
Афанасий Никитин «Хождение за три моря»
…Представь себе, дочуня, что ты живешь в сауне – жара 50 градусов и влажность 80 процентов. Ощущение такое, что ты находишься в парной 24 часа в сутки, постоянно истекая потом. Одежда прилипает к телу. Водный баланс поддерживаем простой водой, пьем бочками. Есть совершенно не хочется. Еду нам готовят в соседнем монастыре. Три раза в день одинаковое меню: рис, подливка, тушеные овощи и что-то, напоминающее кабачки. Все блюда, кроме риса, сильно перченые и с какими-то приправами. Еще приносят простоквашу и чапати – индийский хлеб из пшеничной муки наподобие тонкого лаваша. Готовят его вначале на сухой сковороде, а затем пекут на открытом огне. Сами индусы вегетарианцы, совсем не едят ничего куриного, рыбу, мясо и не употребляют спиртное. Никогда! И мы должны соблюдать их правила. Письмо №4 ОБЕЗЬЯНЫ «А обезьяны, те живут в лесу. Есть у них князь обезьяний, ходит с ратью своей. Если кто обезьян обидит, они жалуются своему князю, и он посылает на обидчика свою рать, и они, к городу придя, дома разрушают и людей убивают. А рать обезьянья, сказывают, очень велика, и язык у них свой. Детенышей родится у них много, и, если который из них родится ни в мать, ни в отца, таких бросают на дорогах. Иные гундустанцы подбирают их да учат всяким ремеслам; а если продают, то ночью, чтобы они дорогу назад не могли найти, а иных учат (людей забавлять)».
Афанасий Никитин «Хождение за три моря»
…Сегодня мы вышли за ворота монастыря, окунувшись в суету города. Зрелище незабываемое! Обезьян повсюду – как собак нерезаных. Шныряют стаями и в одиночку. Кстати, окна в нашей комнате зарешечены прутьями и сеткой от обезьян. (Колючей проволокой от обезьян, замечу в скобках, обмотаны в Индии даже верхушки куполов. Обезьяны так и восседают постоянно у проволоки.) Обезьяны воруют товар из магазинов, а мальчишки за ними бегают, но безуспешно. Складывается ощущение, что хозяева здесь не люди, а обезьяны. Они поразили меня своей человечностью. Обезьяны, как люди, наказывали своих детенышей за какие-то провинности. Детеныши, играя у водоема, с визгом бросались в воду, выясняли отношения и гонялись друг за другом. А глава семейства оскаливался и прогонял непрошенных гостей. Однажды обезьянья семья, ощерившись, преградила путь, и мне пришлось вооружиться палкой и бросать в них камни. Они нехотя отступили. Некоторые индусы водят на веревке дрессированных обезьян и за деньги демонстрируют разные обезьяньи трюки. Письмо №5 В ЛАДУ С ПРИРОДОЙ «Коней тут кормят горохом, да варят кхичри с сахаром да с маслом, да кормят ими коней, а с утра дают шешни».
Афанасий Никитин «Хождение за три моря»
Бездомные священные мулы бродят здесь, питаясь мусором и отбросами. Пастбищ для них не предусмотрено. По этим животным можно изучать анатомию – все кости наперечет. Много животных с язвами на теле, гниют живьем. Стада кабанов черного цвета роют своими пятаками кучи мусора в надежде найти что-нибудь съестное. Между ними бегают любознательные бурундуки и шустрые мангусты. Над городом кружат стаи орлов (ворон не видела), охочих до падали. (Рустам Исмаилович Яушев однажды рассказал мне, как стая орлов у него на глазах слетелась на умершего буйвола; вместе с кабаном птицы за полчаса разделали тушу до белых костей). Бездомные собаки жалкого вида валяются в грязи. А вот кошек мы встретили всего двух. Кто-то сказал, что их съели обезьяны; может быть. Вместо наших воробьев на земле прыгают птички с оранжевыми клювами и «обведенными» глазками. Мы их прозвали дермоклювиками. Стаями летают большие кричащие зеленые попугаи. В деревнях на соломенных крышах домов мы видели павлинов. И вот что интересно: люди – и дети в том числе – никого не гоняют, ни за кем не бегают и ни в кого не бросают камни, только обезьян отгоняют, когда те предпринимают попытку завладеть их имуществом. Люди живут абсолютно в ладу с природой. Это прекрасно! Письмо №6 БЕДНЫЕ, НО СЧАСТЛИВЫЕ «И тут Индийская страна, и люди ходят нагие, а голова не покрыта, а груди голы, а волосы в одну косу заплетены, все ходят брюхаты, а дети родятся каждый год, а детей у них много. И мужчины, и женщины – все нагие да все черные...»
Афанасий Никитин «Хождение за три моря»
Доченька, извини, что долго не писала: впечатления захлёстывают, а за день так ими переполнишься, так устанешь, что не до писаний… И все же… Повсюду стоит невероятный шум. Издают самые разные звуки представители животного мира. Все транспортные средства, имеющие сигнальное устройство, сигналят во всю мочь за надобностью и без надобности. Море людей, животных, молитв, окриков, сигналящих машин, мотоциклов, мотороллеров... Жизнь кипит, бурлит и пенится. При этом никто не кричит, не нервничает, все люди невозмутимо спокойны, степенно друг друга приветствуют – впрочем, при этом едва успевая увернуться от рикши или автомобиля. Самое удивительное, что, несмотря на бедность (все поголовно ходят босиком!), бедные… счастливы! И еще одно, характерное: все, что они делают, они делают с достоинством. Даже попрошайничают. Письмо №7 «ХАРЕ, КРИШНА…» «А всех вер в Индии восемьдесят и четыре веры, и все веруют в бута. А разных вер люди друг с другом не пьют, не едят, не женятся… А так, братья русские христиане, захочет кто идти в Индийскую землю – оставь веру свою на Руси, да, призвав Мухаммеда, иди в Гундустанскую землю».
Афанасий Никитин «Хождение за три моря»
Изо всех храмов круглые сутки раздаются звуки пуджи, громкоговорители транслируют в эфир священные песнопения: «Хари, Кришна! Хари, Рама!» Так как мы находимся в центре паломничества, перед нами проходят индийцы почти из всех штатов. Люди с цветом кожи от светло-коричневого до почти черного. Бедные и богатые. Часть паломников ночует в монастыре в огромных комнатах, остальные, кто не поместился, лежат на дорожках к храму и за монастырем, прямо на земле, на мешках из-под сахара. Мы буквально через них перешагиваем. Письмо №8 С КНОПКОЙ ВО ЛБУ «Индусы быка называют отцом, а корову – матерью. На помете их пекут хлеб и кушанья варят, а той золой знаки на лице, на лбу и по всему телу делают».
Афанасий Никитин «Хождение за три моря»
По виду индусы очень разные. Маленькие и щуплые. Высокие, длинноногие, с ногами, как палки. Средние, толстые. У всех красивые пальцы рук, колоритные черты лица, яркая раскраска, украшения. Дети с черными, как угольки, огромными глазами и белыми зубами. Совсем маленьким мальчикам обводят глаза черным карандашом, чтобы были похожи на Кришну. Очень красивые детки, но одеты в какие-то тряпочки, а малыши вообще без всего, голенькие. Типаж индусов не очень азиатский. Временами они напоминают то древних эллинов, то каких-то загорелых современных ярких европейцев. Однажды мне встретился человек, похожий на неандертальца. Для художников здесь раздолье. Был интересный случай: один индус взял кнопку и воткнул себе на лоб в том месте, где они обычно рисуют точки. До этого он просто смотрел, что-то подметал вокруг, коровьи лепешки куда-то отпихивал, убирал. Он так разжалобил художника, что пришлось рисовать его портрет. Письмо №9 НА ЯЗЫКЕ ЭМОЦИЙ «А жены их со своими мужьями спят днем, а ночью ходят к приезжим чужестранцам да спят с ними, и дают они чужестранцам деньги на содержание, да приносят с собой кушанья сладкие, да вино сладкое, да кормят и поят купцов, чтобы их любили, а любят купцов, людей белых, потому что люди их страны очень черны. А зачнет жена от купца дитя, то купцу деньги на содержание муж дает. А родится дитя белое, тогда купцу платят триста тенек, а черное дитя родится, тогда купцу ничего не платят, а что пил да ел, то (даром по их обычаю)».
Афанасий Никитин «Хождение за три моря»
…А какие у них красивые женщины! В ярких, разноцветных сари, одежда всегда безупречно чистая. Я видела женщин, кормящих детей грудью прямо на ходу. Глаза у них очень красивые, как у газели. Среди простых людей мы не встретили ни одного злого или мрачного лица. Все доброжелательно улыбаются и приветствуют друг друга словами: «Рады, Рады или намасте». …А какие у них забавные дети. Рядом с нашим монастырем школа для детей из небогатых семей. Ребята просто паслись около нас, проявляя интерес к нам и желая что-нибудь для нас сделать: подать, принести. Общались мы с ними на языке эмоций. Дети постарше воспитывают детей помладше, трехлетний малыш может таскать на руках годовалого. Так они и бегают гурьбой. Однажды мне пришлось вмешаться. Мальчик лет семи бросил песок в лицо пятилетней девочке. Она горько заплакала. Я начала ругать мальчишку, а дети наперебой показывали пальцем на обидчика. Девочка, видя такую защиту от белой женщины, перестала плакать и благодарно улыбнулась. Письмо №10 КАК В СРЕДНИЕ ВЕКА «Куда я ни иду, за мной людей много – дивятся белому человеку…»
Афанасий Никитин «Хождение за три моря»
…Живем мы, доченька, как в цыганском таборе. Индусам интересно все, что мы делаем. Наша жизнь с утра до ночи под постоянным «надзором», а любопытных предостаточно. Наши европейские лица у всех без исключения индийцев вызывают интерес. Они, не стесняясь, нас разглядывают и неважно, едим ли мы, рисуем ли, отдыхаем. Вокруг этюдников-художников толпятся люди всех возрастов. Каждый прохожий обязательно остановится, проведет сравнительный анализ сходства написанного с натурой и вслух выскажет свое мнение окружающим. У них принято разговаривать с самими собой. Или стоит рядом с тобой человек – и неожиданно начинает громко петь. Представляешь, если бы мы так. Письмо №11 НА МОТОЦИКЛЕ «В Индийской земле кони не водятся, в их земле родятся быки да буйволы – на них ездят и товар, и иное возят, все делают».
Афанасий Никитин «Хождение за три моря»
…Сегодня я с индусом каталась на мотоцикле по узким улицам и вдоль железной дороги, заваленной каким-то цветным мусором. Мы мчались с такой скоростью, что хотелось закрыть глаза, думала, вот-вот в кого-нибудь врежемся, меня поразила удивительная виртуозность индийских водителей. Вдоль дороги сидели люди (и женщины, и мужчины) и справляли свою нужду. Честно скажу, впечатляет. Словно сработала машина времени, и мы попали в средние века… Я заглянула в один дворик и увидела картину, совершенно типичную для Индии: на ступеньке обшарпанного жилища посреди кучи мусора сидит женщина и, смотрясь в зеркало, раскрашивает свое лицо… Днем побывали мы в священном городе Матхура, где по преданию родился Кришна. Из окна автобуса опять видели, как живут индусы. У кого-то – крошечный домик вроде того, какой был у кума Тыквы, кто-то разместился в палатках, как цыгане, кто-то живет на лежаках, а кто-то лежит или сидит прямо на земле. Письмо №12 ВПЕЧАТЛЯЕТ! «А здесь люди все черные, все злодеи, а женки все гулящие, да колдуны, да тати, да обман, да яд, господ ядом морят».
Афанасий Никитин «Хождение за три моря»
…Сегодня мы с твоей сестричкой Викой рисовали вид города с крыши монастыря. Нам приходилось подниматься по лестнице, где на потолке гроздьями висели летучие мыши. Мы шли по их хрустящему помету, отвратительный запах которого выворачивал меня наизнанку, я задыхалась, стараясь не дышать. Набравшись храбрости и преодолев отвращение, я собралась с духом и подняла голову. Мышей было не меньше сотни; все они пищали на какой-то страшно высокой частоте, неприятной для человеческого уха. А еще сегодня праздник Гуру, и мы решили покататься на лодочке по реке Джамне (Ямуна, или Джамна, – самый крупный приток Ганга). Эта прогулка тоже стала ярким впечатлением. Мы проплывали мимо храма, лестница которого подходит прямо к воде. На ней сидели индусы и пели песни. По реке они пускали розетки из банановых листьев, внутри которых были установлены маленькие зажженные фитильки. Мы плывем среди мерцающих огоньков навстречу закату. Река в мерцающих огоньках очень красива. В оранжево-красных облаках гаснет солнце. Вдалеке слышен бой барабана и непрерывное, монотонное «Хари, Кришна, Хари, Рама…». Романтическое настроение… Резко темнеет. Я вижу, кто-то или что-то быстро плывет прямо на нас. «Что это?» – подумав, что это крокодил, спрашиваю в ужасе Владимира. Он вглядывается в темноту и совершенно спокойно произносит: «Это труп». Понимая мою реакцию, объясняет: «Это они так своих собратьев хоронят. Река у них священная, все переработает». Позже я еще видела в реке трупы. Этот, первый, был завернут в тряпку. Остальные плыли голыми черными спинами вверх. Скажу честно: очень впечатляет! Письмо №13 ЗЕФИР ДЛЯ ОЛИГАРХОВ «Земля многолюдна, да сельские люди очень бедны, а бояре власть большую имеют и очень богаты. Носят бояр на носилках серебряных, впереди коней ведут в золотой сбруе, до двадцати коней ведут».
Афанасий Никитин «Хождение за три моря»
…Увидели мы и жизнь богатых людей, побывав в школе Омар Натх Ашраме, обнесенной колючей проволокой. На входе нас встречали парадно одетые ребята приветственным маршем. У них были счастливые лица, искренне радующиеся при виде дорогих гостей. Я почувствовала неловкость от такого пышного приема. После приветственных речей нам на шеи повесили гирлянды из лепестков роз и жасмина. А на лбу краской нарисовали точки и прилепили несколько рисинок и цветочек. Затем нас повели в компьютерный класс, где бойкая девочка (один зуб инкрустирован бриллиантом) на хорошем английском языке рассказывала, чем они занимаются в школе, круг их интересов, демонстрируя это на мониторах. Такого 25-метрового бассейна, какой есть у них, с голубой чистой водой во всей Индии не сыщешь. В пришкольном саду каждый из нас под звуки фанфар сажал по очереди деревья, возле которых стояли таблички с нашими именами. На эту встречу съехались все местные олигархи, а потом они навещали нас в монастыре. Мы угощали их нашим зефиром. Письмо №14 ИНДИЯ БУДЕТ СНИТЬСЯ «И индусы не стали от меня ничего скрывать, ни о еде своей, ни о торговле, ни о молитвах, ни о иных вещах, и жен своих не стали в доме скрывать».
Афанасий Никитин «Хождение за три моря»
Здравствуй, дочка, скоро мы увидимся. Вот и пролетели 20 дней в Индии; не скажу, что я поняла индийцев. Знаю только одно: большинство из них – простые люди, истинно верующие, спокойные, искренние, добрые и счастливые. И еще я знаю, что ездили мы не зря. Написанные нашими художниками шедевры, запечатлевшие индийскую действительность, будут украшать музеи и выставки многих стран мира. И я знаю, что Индия будет мне теперь сниться…
Просмотров: 2389. Прокомментировать

Иван Ситников: «Наверное, это судьба...»

14 октября 2009г., 02:10
Если в погожий осенний денек проехать по Балыкову, можно увидеть, как солнце играет в куполе и на кресте небольшого, «игрушечного» и очень симпатичного храма. Часовня эта была задумана депутатом, журналистом и просто человеком с активной жизненной позицией Иваном Ситниковым по наказу балыковских ветеранов войны. Ведь отсюда на фронт ушло более 500 человек (все их фамилии удалось восстановить внииэфовцу Роману Герасименко). Именно поэтому церковка будет освящена в честь Георгия Победоносца. Строительство длилось долго и трудно, и вот оно, наконец, завершено! О новой «достопримечательности» Балыкова, о том, как она возводилась, да и просто о делах житейских наш корреспондент беседует с депутатом городской думы Иваном СИТНИКОВЫМ. – Иван Иванович, мы с тобой не один пуд соли съели в совместных экспедициях-путешествиях, поэтому давай «на ты». – Да, Александр Алексеевич, согласен. – Честно говоря, я тебе завидую белой завистью. Оставить после себя храм не каждому доводится. Да и часовенка, прямо скажем, очень красивая. Давай вспомним, как это все начиналось… – Началось все с освящения места под сооружение часовни в мае 2005 года, а фактическое строительство началось летом 2006 года. Честно говоря, начиная это дело, я не предполагал, сколько сил, нервов и времени оно потребует. Основными вехами этой стройки я назвал бы освящение, закладку «первого кирпича» с участием известных писателей: Владимира Крупина, Марины Ганичевой, Валерия Шамшурина, Геннадия Красникова и других – водружение купола и креста… Но помнятся и на первый взгляд второстепенные вещи: например, удалось проложить дорогу, облагородить окрестности… Часовня еще только строилась, а для неё удалось собрать массу реликвий из разных уголков света. – А что за реликвии? – Ну, как же, Александр Алексеевич, ты же и сам привез несколько – камешек с места Игнатьевского дома, где была расстреляна царская семья, иконы из сербских храмов, ладанку из Костомаровского монастыря... Член Общественной палаты РФ Д.В.Сладков привез из Иерусалима икону святого Георгия, свечи, зажженные от Благодатного огня. Историк А.И.Тарасов привез каменный крест, которому свыше тысячи лет, с острова Крит... – Иван Иванович, уже одно строительство такого объекта должно было отнимать много времени и сил, но, насколько я знаю, ты успевал заниматься еще и массой других вещей. Что бы ты выделил из сделанного за депутатский срок? – Я разделил бы все сделанное на несколько блоков. Во-первых, и это главное, создание Центра социальной помощи семье и детям. Если ты помнишь, разговоры о нем начались еще с 1995 года, и вначале мало кто верил, что это реально. Однако в жизни всего можно добиться при желании и терпении. Во-вторых, остались в памяти наши командировки в Чечню, в Дагестан, Приднестровье. В этом была своя романтика и большая моральная и материальная помощь. Причем мне очень понравилось то, что жители города очень активно принимали участие в сборе гуманитарной помощи… Кстати, патриотическая работа вообще одна из главных для меня. Поэтому я горжусь, что был причастен к открытию памятников Ушакову, землякам, погибшим в Афганистане и Чечне, к созданию музея в школе №11, к налаживанию побратимских отношений Сарова с Сергиевым Посадом; а сейчас идет проработка идеи по сооружению памятника десантникам на территории школы-интерната № 1. В-третьих, как ты знаешь, удалось активно поучаствовать в различных акциях газеты «Саров». Совместно с редакцией проведено множество ярких мероприятий, среди которых выделю акцию «Малыш не виноват» по оказанию помощи детям, родившимся в местах заключения. Один такой экспериментальный детский сад организован в зоне поселка Явас, второй – в Подмосковье. (Вторую колонию, кстати, курирует Людмила Путина). Посетил станицу Вешенскую на 100-летие М.Шолохова (заложены основы культурных связей с нашим городом). Понятно, что вышеуказанные поездки мы совершали не с пустыми руками. Участвовал в мероприятиях, посвященных 300-летию Саровской пустыни и в Первом литературном ходе по нашим местам известных российских писателей. Оказывал поддержку конкурсу имени И.Ф. Камской, а также в Год русского языка собирал и передавал книги в социальные учреждения, на заставы и учебные заведения. Успешно проведена программа мероприятий с изданием российского издания «Роман-журнал», целиком посвященного нашему городу, с публикацией произведений местных литераторов. Кстати, и при моем участии была издана ваша книга «Легенды и были Присаровья». – Тебе, как «депутату-рецедивисту», особенно четко видны главные проблемы города. Какие бы ты выделил как первостепенные? – Ну, вот главной проблемой я сейчас как раз и занимаюсь: дети, молодежь, семья. Как ни банально это звучит, но это – наше будущее. Только цифры по нашему Центру уже могут сказать о многом, показать остроту ситуации. За 9 месяцев текущего года в наших стенах круглосуточно проживало более 60-ти детей, а около 200 посещали дневное отделение. Было организовано около тысячи выходов в семьи и оказано свыше 3 тысяч социальных услуг. Согласись, это немало для вновь созданного учреждения. – Да, пожалуй… – Актуальность нашего учреждения можно проиллюстрировать статистикой. В Сарове ежегодно разводятся 68% семей от вновь заключенных браков. Из общего числа расторгнутых браков более 70% имели детей в возрасте до 18 лет. В городе проживает около 200 детей-сирот, над которыми оформлены опека или попечительство; около 350 многодетных семей, более 190 инвалидов детства. Есть еще более пугающие цифры: около 120 граждан состоят на учете в наркодиспансере. Фактически наркоманов в Сарове в 10-15 раз больше. Только официально выявлено около 160 так называемых «асоциальных семей», где дети, по сути, являются сиротами при живых родителях. Понятно, что узнают о них соответствующие службы только тогда, когда эти скрытые явления прорываются наружу. Сколько таких на самом деле, с абсолютной точностью не знает пока никто. В результате безнадзорные мальчишки и девчонки воруют, попрошайничают, хулиганят. Только в позапрошлом году подростками совершены 104 преступления и 127 правонарушений. На учете в комиссии состоят 120 несовершеннолетних и 25 семей. – И ведь, я полагаю, это верхушка айсберга. Существует и скрытая безработица, и бытовое пьянство, и семейное насилие. Есть еще и «отмороженные» родители, и трудные дети из, казалось бы, благополучных семей. – Вот именно. Наконец, случаются, к великому сожалению, трагедии, когда дети становятся сиротами в результате гибели отца или матери, либо когда их лишают родительских прав или сажают в тюрьму. Направление сирот в детские дома – не выход. Опять же, по статистике, 70% выпускников детдомов попадают в места заключения, 10% заканчивают жизнь самоубийством, еще 10% спиваются и становятся бомжами. Главная задача нашего Центра – со временем устраивать таких детей в нормальные семьи, поскольку ни одно суперсовременное специализированное учреждение не заменит тепла самой обычной семьи. – Кажется, думой разрабатывалась какая-то программа… – К сожалению, программа «Подросток», в разработке которой я принимал участие, так до сих пор и не принята. Еще одна «горячая» проблема. Все говорят о кризисе экономическом, а ведь наступил кризис духовный. Если говорить прямо и жестко, мы сейчас наблюдаем деградацию целого поколения. «Лихие девяностые» подарили нам «потерянное поколение» со всеми вытекающими – преступностью, алкоголизмом, наркоманией, и его нужно спасать. – Да, печально... Этот депутатский срок у тебя прошел «под знаком детства». Ты ведь еще и в «Березке» поработал? – Да, в 2006 году в детском лагере «Березка» мне пришлось заниматься организационными вопросами, связанными с подготовкой оздоровительных смен для городских и иногородних подростков. За эту работу мы заслужили благодарность губернатора и Владыки Нижегородского и Арзамасского Георгия, еще десяток благодарственных писем от различных учреждений и организаций, плюс 2 гранта областного департамента. «Изюминкой» того сезона можно считать массовые турпоходы школьников по родному краю, состоявшиеся благодаря поддержке известного туриста Евдокии Евтифьевны Мокиновой (работа отмечена как лучший краеведческий и экологический проект). Опыт «Березки» заметили даже на Всероссийском форуме организаторов отдыха и оздоровления детей в Анапе. Кстати, как раз вот такими методами, я считаю, и воспитывается настоящий патриотизм. – А на следующий депутатский срок планы уже просматриваются? – Если я еще не надоел моим избирателям, и они вновь окажут мне доверие, естественно, активности своей я не убавлю. Для молодых жителей города я поддержал бы строительство нового физкультурно-оздоровительного комплекса, реконструкцию стадиона «Икар», стадиона школы №16. Продолжу работать с советом ветеранов, в котором собрались замечательные, активные люди. Кстати, может быть, сейчас не столько я им помогаю, сколько они мне. Силами совета ветеранов МКР-6 организовано около 500 (!) поездок в детские дома, воспитательно-трудовые колонии для несовершеннолетних, в дома милосердия (Нуча, Ардатово, Вознесенское, Осиновка, Дивеево, Мухтолово и т.д.), а также на воинские заставы. И не с пустыми руками. Ну, и проблемы, которые сегодня касаются всех: рабочие места, медицина, благотворительность. Продолжу работать в общественном совете при Некоммерческом партнерстве промышленников и предпринимателей, который принимает решения об оказании благотворительной помощи, в правлении саровского Союза ветеранов Афганистана и Чечни, в саровском политсовете партии «Единая Россия», в президиуме городской федерации шашечного спорта. – Ясное дело, что придется решать и будничные, прозаические проблемы жителей… – Естественно. Дворы, стоянки, металлические двери… – обо всем, разумеется, придется думать. Как и сейчас при содействии ДГХ, «Центра ЖКХ» и предприятия «Системы безопасности» продолжим установку домофонов. Будем ремонтировать тротуары, проезды, стоянки и детские площадки, проводить субботники по посадке деревьев, оказывать постоянную финансовую помощь пожилым. – Иван Иванович, сейчас ты можешь вздохнуть свободнее, поскольку многолетняя забота – строительство часовни – можно сказать, осталась в прошлом. А когда храм начнет работать? – Теперь дело за священниками. Как только храм будет освящен, он станет действующим. Но это не значит, что я брошу этот уголок Балыкова. На самом деле здесь еще немало дел. Хотелось бы, чтобы городская администрация официально признала эту территорию городской зоной отдыха, я имею в виду и замечательный пруд, и его окрестности. Нужно продолжить начатое благоустройство. – Иван Иванович, понятное дело, что весь тот громадный (не побоюсь этого слова) объем работы, который ты «везешь», хочешь или не хочешь, ложится и на плечи семьи. Жена-то терпит твоё общественное существование? – Да, наверное, уже привыкла, ведь в мае будущего года мы отметим 30-летие совместной жизни. Я ей безумно благодарен за понимание, терпение и поддержку. Кстати, не так давно я стал дедушкой. А внука мы назвали Георгием. Я надеюсь, в честь Георгия Победоносца. Наверное, это судьба… СПАСИБО! За активную и бескорыстную помощь в возведении и оформлении часовни во имя Святого Георгия Победоносца от всей души благодарю: приход храма Всех Святых, главу администрации Сарова В.Д.Димитрова, директора ДГХ Л.Н.Шляпугину, архитектора О.А.Ильина, директора предприятия «Жилсоцстрой» А.А.Гашина, зам. директора ВНИИЭФ П.Ф.Шульженко, директора Фонда «Доступное жильё» И.В.Белякова, директора ИЯРФ В.Т.Пунина и его заместителя А.В.Чешко, директора «Бинара» В.М.Карюка, директора «Союза профессиональных строителей» В.В.Мухина, его заместителей В.Е.Стрижака и А.И.Одинцова, директора предприятия «Саровстройматериалы» В.Н.Новоселова, директора «Горводоканала» С.П.Дыдыкина, управляющего «Технорарка» С.В.Иванова, директора предприятия «Бинар и КО» А.Н.Коробко, Б.В.Певницкого и Благотворительный Совет, Ю.С.Кочеткова, В.В.Филатова, Ю.Т.Синяпкина, А.В.Федорова, А.И.Мурзина, А.С.Козлякова, В.Г.Тюкалова, В.Г.Трефилова, С.И.Осипова, Л.В.Майорову, А.И.Мухина, А.И.Оганесова, В.Н.Параушкина, Е.В.Кроликова, В.Н.Пухова, В.В.Суханова, Г.В.Толкачёва, И.А.Капустина, А.Л.Хамутова, братьев Храмушевых, В.А.Шимина, В.Н.Григорьева, А.П.Шпилько, А.Е.Фуфлыгина, В.В.Чертенкова, И.И.Аркунова, В.И.Лехнера, А.П.Мещерякова, М.С.Дудорова, В.Н.Рыжова, М.А.Артамонова, М.Д.Кащеева, А.В.Баландина, С.В.Бушина, В.И.Веряскина, Г.В.Захарова, И.А.Грузина, А.Ф.Вахромеева, В.А.Левашова, С.П.Куприкова, И.В.Настенко, Г.В.Панова, С.М.Першина, Р.З.Чапаева, Е.И.Чаунина, А.К.Иванова, И.В.Медведева, Е.Б.Ширяева, И.А.Шарову, Ю.И.Чупкрина, П.В.Харитонова, Ю.М.Маресева и всех, всех, всех, кто хоть малой толикой помог возведению храма.
Иван Ситников
Просмотров: 3014. Комментарии (5)

Саровские писатели – саровским читателям

14 октября 2009г., 02:16
Московское издательство «АСТ. Астрель» выпустило книгу нашего земляка Олега ТАКТАРОВА «ПОБЕДА НЕ ЛЮБОЙ ЦЕНОЙ, или… Up. To the top». Книга мемуаров не только рассказывает о вехах жизненного пути знаменитого спортсмена, о спорте и Голливуде, но и возвращает нас в «лихие» 90-е Сарова. Книга написана легко и живо и иллюстрирована интересными фотографиями. Тираж издания – 7000 экз. В нижегородском издательстве «БИКАР» в серии «Писатели – детям» вышла книжка саровского писателя Павла ТУЖИЛКИНА «ЛЕТО В КЛЮЧАХ». Шестидесятивосьмистраничная книжка в твердой обложке иллюстрирована симпатичными цветными рисунками художника И.В.Варламовой и рассказывает о детстве автора. Тираж издания – 1500 экз. Еще одна книга Павла ТУЖИЛКИНА «ПРОСТОДУШНЫЙ, или Колхоз «Свобода» вышла в саровской типографии А.Кораблева. Это, по определению автора, роман-памфлет о политических коллизиях конца двадцатого века, в которых оказывается «маленький человек», который «пытается стать как все». Тираж романа – 500 экз. В саровской городской типографии А.Кораблева вышла и очередная «кассета» с книжками членов литобъединения «Саровские ключи» для детского возраста «САРОВСКИЕ КЛЮЧИ № 2». В «кассете» пять авторов: Евгений ЯШИН («Кто сильнее всех на свете?»), Ирина ЕГОРОВА («Птичий язык»), Лидия ГЕРАСИМОВА («Я живу в высотном доме»), Ирина БАТЫЙ («Жили-были в русском царстве»), Александр ЧУГУННИКОВ («Мы идем вдвоем в лесу»). Тираж «кассеты» – 200 экз. В типографии ВНИИЭФ вышла книга стихов саровского автора Бориса ГРИНЕВИЧА «В МИРЕ, ШЕРШАВОМ ПО ВСЕМ ИЗМЕРЕНИЯМ». В сборнике кратко представлены воззрения автора на современную поэзию и, естественно, стихи. *** Я живу в параллельном мире, Где мохнатое светит солнце, Где совсем не бывает штилей, Где река над землею вьется, Где на камнях растут тюльпаны, А железо пускает корни, Утром встанешь однажды рано И покормишь из рук дракона. Этот мир несравненно больше – Он похожим на ваш не станет. Я его ощущаю кожей, Я вливаюсь в его дыханье. Прорастаю в его секреты, Наблюдаю его восходы, Он меня добротою встретил, он с почетом меня проводит. Без забот, день за днем транжирю, От земли до небес стартуя. Я живу в параллельном мире, А в иных мирах – существую. Сборник издан тиражом 300 экз. В городской саровской типографии А.Кораблева вышла книга саровской жительницы Валентины КОМАРОВОЙ «ЗАПИСКИ УЧЕНИЦЫ МУЗЫКАЛЬНОЙ ШКОЛЫ». Название книги говорит само за себя, сегодня восприятие мира ученицы вечерней музыкальной школы выглядит как мемуарная проза, построенная в форме дневника. Наряду со специфическими записями вроде «во время игры пальцы идут за головой, а не голова за пальцами», в «дневнике» можно наткнуться и на обобщенно-философское «ругают ли, хвалят ли, а особенно когда дают советы, художник должен ко всем прислушиваться и никого не слушать»… Так что книга покажется интересной не только любителям музыки. Тираж издания не указан.
Просмотров: 2680. Прокомментировать

Конкурс им. И.Ф. Камской - ДВА МЕСЯЦА ДО ФИНИША

14 октября 2009г., 02:22
Как мы уже сообщали, наш конкурс теперь открытый, и поэтому все больше участников в нем из разных городов и сел Присаровья и других уголков Приволжского округа. Работы приходят к нам от ребят и взрослых из Нижнего Новгорода, Арзамаса, Дивеева, Выксы, из неблизкого города Гусь-Хрустального и соседнего села Суворово... А наиболее активно участвуют, естественно, саровские школы – №1 (что, конечно, правильно, ведь Ирина Феодосьевна Камская, напомним, проработала в этой школе более 50 лет), № 16, лицей №15, ребята из ЛИТОШКи, школы-интерната №1, две интересные работы пришли от учащейся медучилища… Не все удачные интересные работы мы успеем опубликовать, но все они будут прочитаны и оценены, все примут участие в конкурсе. До подведения итогов конкурса осталось два месяца. Мы ждем новых работ, а победителей ждут дипломы и отличные призы! Работы с пометкой «На конкурс им. Камской» можно приносить прямо в редакцию (ул. Дзержинского, 5), присылать по почте (Саров, а/я 150) или по электронной почте (sarov@sarov.ru).
Оргкомитет
Просмотров: 2248. Прокомментировать

О богоизбранности, палачах и русской литературе...

14 октября 2009г., 02:52
Фестиваль «Живое слово», основанный талантливой нижегородской журналисткой Ниной Зверевой, нынешней осенью проходил в пушкинском Болдине в четвертый раз. И в очередной раз дал региональным журналистам хорошую возможность пообщаться друг с другом, с московскими знаменитостями, обсудить профессиональный уровень региональных изданий, поучиться и вообще, на пару дней уйдя от повседневной рутины, в кругу творческих личностей шире взглянуть на проблемы современности. Помочь в этом участникам, кроме всего прочего, по задумке Нины Зверевой должны «специальные гости» фестиваля. До сих пор вспоминаю встречу на одном из предыдущих фестивалей с замечательной актрисой и интереснейшим человеком Аллой Демидовой. На этот раз одним из «специальных гостей» стал профессор русской литературы ВГИКа Валерий Мильдон. Однако интереснейшая (говорю без всякой иронии) беседа на тему «Русская классическая литература как особое явление в истории мировой цивилизации» в конечном итоге вызвала не просто чувство неудовлетворенности, а, пожалуй, протеста. Пока речь в беседе шла о роли Пушкина в становлении в России литературы европейского уровня и об особенностях героев русской литературы XIX века, с профессором, словно карточный пасьянс, раскладывавшим цитаты, трудно было не согласиться. «Наши «неустроенные» герои многому научили западного читателя, они его изумили. Западные герои очень рациональны, их цель – преуспеть в жизни. Наш же герой не пытается чего-то добиться в жизни – ему это не нужно. Он всё время от чего-то бежит, его волнует, что жизнь устроена неверно. Или бежать, или перестроить мир – вот основные желания нашего героя. Но преобразование общества бессмысленно, ведь в процессе преобразования мир превращается в кровавую кашу. Мужчины в русской литературе хоть и симпатичны, но никуда не годны, русские литературные герои в большинстве своём – несчастные влюблённые. А современная литература пытается разрушить то, что ещё не разрушено. Мы живём в империи, которой давно нет...» – вот только малая часть тезисов выступления профессора Мильдона. Действительно, отличие русского героя (мятущаяся духовность против расчетливого прагматизма) от европейского как раз и привлекло внимание европейского читателя. Его загадочность, непостижимость, непохожесть. Но уже с посылом, что русской литературы до Пушкина не было, просто так соглашаться не хочется. Была. «В XIX веке он (русский язык – авт.) дал человечеству лучшую в мире литературу и поэзию. Но еще до А.С.Пушкина – основоположника классической литературы, – пишет в работе на конкурс им. И.Ф.Камской девятиклассник саровской школы №1 Лев Семенов, – семьсот лет существовала русская литература – одна из самых древних в Европе. Она древнее, чем литература французская, английская и немецкая. Языковое богатство русского народа заявило о себе в древнерусской литературе…» Что интересно, точно такую же мысль высказал и известный московский поэт Геннадий Красников на праздновании 75-летия нижегородской писательской организации. Другое дело, отчего образованный русский человек знал западную допушкинскую литературу лучше, чем западный образованный человек литературу русскую? Вопрос интересный, требующий отдельного исследования. А уж с тезисом Мильдона – «советская литература XX века не дала ничего действительно значимого и интересного для мировой культуры» – согласиться было еще сложнее. Уровня Пушкина и Гоголя не дала? Так и любая другая литература: английская, японская, латиноамериканская – рождает таких гениев весьма и весьма редко. Интересных же для Запада писателей Россия в двадцатом веке рождала! Не признавать большими писателями Шолохова, Распутина, Бунина, Ахматову, Пастернака (каждый сам вспомнит и назовет еще несколько имен) – просто необъективно. Их переводили на многие языки Европы и мира, и читали, читали, читали! Шолохов, наконец, нобелевский лауреат. Престижнейшая западная премия, между прочим. Полузабытый ныне Илья Эренбург очень даже интересовал западную культурную публику. Плюс масса писателей, которых на Западе знают и любят даже больше, чем в России. И это авторы, выросшие в советской действительности. Может быть, их талант развивался и вопреки действовавшей идеологии, так ведь это как раз свойственно таланту – быть вопреки. К сожалению, современная литература чересчур политизирована, что в общем-то всегда было характерно для русской литературы. Как и век назад, российское литературное пространство довольно четко разделено на западников и государственников, славянофилов и славянофобов. Может быть, это и неизбежно, но явно мешает объективному восприятию и тем более объективной оценке как состояния литературы в целом, так и произведений современных авторов. Вот эта политизированность в беседе Валерия Мильдона и вызвала категорическое неприятие (и не только у меня). Рассуждения с оценками не только и не столько русской литературы, сколько русского (пожалуй, российского) народа в целом как нации вызвали недоумение. «Если в XIX веке русский народ считал себя богоизбранным, откуда во времена революции и позднее (очевидно, в 37-м году – авт.) в нем взялось столько палачей, доносчиков и предателей, одним словом, мерзавцев? – спросил у аудитории профессор. И сам, хоть и со знаком вопроса, дает ответ, – может быть, с этим народом что-то не так?» Ну, действительно, отчего же в разговоре о русской литературе вдруг возник такой странный поворот? Отчего Валерий Мильдон, рассуждая о литературе, задался вопросом о богоизбранности нации и наличием в ее рядах палачей, доносчиков и предателей? «Может быть, с этим народом что-то не так?» А, может быть, что-то не так с логикой в рассуждениях профессора? Во-первых (раз уж мы рассуждаем о русской литературе в контексте мировой культуры), как быть с культурным германским народом (в смысле наличия огромного количества палачей, предателей и убийц в первой половине XX века)? Как быть с утонченными французами и их гильотиной, лишившей голов десятки людей королевской крови, затем тысячи тех, кто лишал голов, а затем и тех, кто лишал голов тех, кто лишал? Или с музыкальными итальянцами, собственно и взрастившими фашизм? Или с тонкими и поэтичными японцами (хокку, танка, акварели и каллиграфия), резавшими самурайскими мечами животы американским пленным и мирным островитянам? И вообще – чем немецкий нацизм, итальянский фашизм, японский национализм и в конце концов еврейский сионизм лучше русского шовинизма? Во-вторых, стоило бы ответить и на вопрос: как все это связано с появлением (или непоявлением) гениальных произведений? С литературой – да, с литературой связано все, что происходит в мире. Но как это связано с проявлением литературы в виде очередного шедевра? Гений – явление непредсказуемое, не зависящее ни от времени, ни от политического строя, ни от экономики. Бог в маковку поцеловал – гений. Тогда причем здесь революция, 37-й год, палачи, доносчики и предатели, причем богоизбранность? Ни при чем. Тогда зачем это смешение откровенной политики и неприятия минувшей советской эпохи с литературой? Это вопрос… Очевидно, предполагалось, что в ходе беседы развернется обсуждение основных положений лекции профессора, возникнет полемика. Однако цейтнот, в который попали и организаторы, а следовательно, и участники фестиваля, не дал возможности поспорить, поэтому «наш ответ Чемберлену» поневоле получился заочным. Впрочем, материал этот обязательно будет выслан на портал «Живого слова»…
Александр Ломтев

Просмотров: 2151. Прокомментировать

Признание храма

16 октября 2009г., 14:59
15 октября исполнится 5 лет со дня освящения храма святого великомученика и целителя Пантелеимона на Маслихе. Храм целителя Пантелеимона – это первый храм Сарова, построенный благодаря усилиям и на деньги его жителей, первый храм, построенный сызнова, а не на месте разрушенного прежде. История сообщает нам, что началось всё с предложения построить часовенку на территории Маслихи, высказанного начальником ЦМСЧ-50 Сергеем Борисовичем Оковым директору «Объединения БИНАР» Владимиру Михайловичу Карюку. И Владимир Михайлович загорелся этой идеей. Но приглашенный к сотрудничеству московский архитектор Андрей Балдин (уроженец Сарова) предложил свой вариант – не часовни, а храма. Первый кирпич в фундамент строительства был заложен Патриархом Московским и Всея Руси Алексием II. Но гладким строительство назвать трудно. Длилось оно четыре года. – В Санаксарском монастыре батюшки мне говорили, что храмы быстро не строятся, – пять лет назад рассказывал нашему корреспонденту активный участник строительства храма Владимир Геннадьевич Трефилов. – Тем более, что у нас не было постоянного финансирования, и мы располагали только теми средствами, которые были у нас в данный момент. Ктитор храма – Владимир Михайлович Карюк: – Пять лет назад воплотилась моя мечта – был освящен храм, который мы строили. Я этому очень рад и сегодня. Ведь бывает так – есть какая-нибудь мечта, к которой ты стремишься. А когда достигаешь, то она уже перестает тебя радовать. С храмом иначе. Он для меня сегодня остается важной частью жизни. Что такое пять лет в человеческой жизни – совсем немного. А в жизни храма – совсем мелочь, но эти первые пять лет – время становления – безусловно, имеют огромное значение. Уже можно сказать, что состоялся приход – люди идут именно сюда. Стал он и моим семейным храмом. Я сейчас практически не езжу в Санаксарь. Так что я доволен: в жизни удалось быть с чем-то таким большим рядом. Кстати, в нашем храме дважды побывал Святейший Патриарх. Поздравляю с пятилетием всех, кто принимал участие в строительстве, помогал идеями и работой, кто сегодня трудится в храме! Отец Владимир, священник храма, председатель приходского совета. Служит в храме Пантелеимона с самого его основания: – Прежде всего, мне хочется отметить, что за эти годы у нас сложился здоровый коллектив – приходской совет и актив. Хочу отметить помощника старосты Геннадия Алексеевича Лямина и его супругу Елену Ивановну Лямину, которая за пять лет выросла в профессионального регента церковного хора, Валерия Николаевича Бойкова – очень ответственного человека, готового прийти на помощь и решить сложные задачи, Алексеевну Бойкову Евгению, которая является председателем ревизионной комиссии (она четко следит за хозяйственными и финансовыми делами), Татьяну Викторовну Настину, которая на протяжении всех этих лет с самоотдачей трудится по украшению внутреннего и внешнего облика храма; Ирину Игоревну Воронцову – нашего казначея; работников свечного ящика, которым бывает очень сложно – ведь много людей приходит; тех наших прихожан, которые стоят у подсвечников, – тоже непростая работа. Спасибо и тем, кто убирается после служб – ведь надо оставаться вечером, хотя у всех свои заботы и хлопоты. Коллектив у нас сплоченный, здоровый – все стараются как могут. Спасибо и прихожанам. У нас действительно активные прихожане. – Сколько человек сегодня посещает храм Пантелеимона? – В рабочие дни на службы приходит человек 30. А вот в выходные и на праздники бывает двести, двести пятьдесят и больше. Цифры, может быть, и не рекордные, но радует то, что много желающих исповедоваться и причащаться. – Какие святыни есть в храме? – Икона с частицами святых мощей великой княгини Елисаветы и инокини Варвары, икона дивеевских святых Александры, Марфы и Елены с частицами мощей, святых блаженных дивеевских Пелагеи, Параскевы, Марии. Несколько лет назад в храме появилась икона целителя Пантелеимона, написанная на Афоне в Свято-Пантелеимоновском монастыре, есть капсула с частицей мощей святого Пантелеимона. В 2007 году общественная организация Военно-морского флота подарила нам икону святого праведного воина Феодора Ушакова – икона с частицей его мощей. Еще в храм принесли израненную икону «Взыскание погибших». Эта икона очень пострадала от чьих-то варварских действий – она была исколота ножом. После реставрации заняла свое место в храме. Многие иконы в храме – это пожертвования частных лиц. – Рассказывают, что когда храм освящался малым чином – а было это в августе 2004 года – шел дождь, но над храмом туч не было, и радуга сияла. А еще какие-то чудеса происходят? – Да, вот совсем недавно прихожане рассказали о чудесном случае – в тяжелой аварии никто не пострадал. В благодарность за это они подарили храму икону. Так часто бывает, люди дарят храму иконы, когда в их жизни происходят невероятные счастливые случаи. Одна прихожанка говорит, что, несмотря на то, что она плохо слышит, в нашем храме ей всё слышно, как будто кто-то специально вкладывает ей в уши слова. А другая женщина рассказала, что пришла в храм, опираясь на палочку, а после службы про палочку забыла – без ее помощи домой пошла. Чудеса не всегда можно осознать, не все их афишируют, но они есть, а храм – тому подтверждение. Ведь строили усилиями многих горожан. И вот он уже часть саровской жизни. В этом году у нас появилась своя Крестильня. Первое освящение воды мы совершили на Крещение Господне. Спасибо Сергею Борисовичу Окову – он много помогает нам. Вот и здание под Крестильню нам было передано. Здесь же мы наконец-то получили возможность сделать уютный уголок, чтобы собираться вместе – а то ведь храм достаточно маленький, практически одно помещение в нем. А здесь мы можем обсудить наши дела, вместе попить чаю. Потихонечку благоустраиваем это здание. Работы впереди еще много. И главная проблема – деньги. Но нам помогают прихожане. Отдельно скажу слова благодарности Владимиру Геннадьевичу Трефилову – он по-прежнему много сил прикладывает для благополучия храма. Конечно, что-то хочется сделать и еще. В частности, была такая задумка: сделать небольшой домик – с одной стороны – хозяйственный, с другой стороны – туалет. Есть даже проект и одобрение проекта. Но пока всё упирается в финансы. Всё, что мы имеем, мы тратим на нужды храма, покупку товаров, зарплаты, небольшие деньги идут на здание Крестильни, часть уходит в Епархию, участвуем в содержании гимназии. Тем не менее, дела двигаются. Завтра-послезавтра мы сделаем поручни у нижней части лестницы. Есть предложения помочь привести в порядок фасад и сделать отмостку у Крестильни. С Божьей помощью устроим всё. Пять лет назад в интервью нашему корреспонденту В.Трефилов сказал: «Я представил, как весной, в Пасху, ночная служба, парадная лестница, распахнутые двери храма, марево от свечей, золотые огоньки... Я представил, как все это смотрится величественно в перспективе...» Отец Владимир: – А сейчас это есть всё в реальности. На Пасху – сотни огоньков крестного хода – красочная картина, которая действительно радует.
Татьяна Ставничая

Просмотров: 2406. Прокомментировать
Архив рубрики:
2007 - Январь Февраль Март Апрель Май Июнь Июль Август Сентябрь Октябрь Ноябрь Декабрь
2008 - Январь Февраль Март Апрель Май Июнь Июль Август Сентябрь Октябрь Ноябрь Декабрь
2009 - Январь Февраль Март Апрель Май Июнь Июль Август Сентябрь Октябрь Ноябрь Декабрь
2010 - Январь Февраль Март Апрель Май Июнь Июль Август Сентябрь Октябрь Ноябрь Декабрь
2011 - Январь Февраль Март Апрель Май Июнь Июль Август Сентябрь Октябрь Ноябрь Декабрь
2012 - Январь Февраль Март Апрель Май Июнь Июль Август Сентябрь Октябрь Ноябрь Декабрь
2013 - Январь Февраль Март Апрель Май Июнь Июль Август Сентябрь Октябрь Ноябрь Декабрь
2014 - Январь Февраль Март Апрель Май Июнь Июль Август Сентябрь Октябрь Ноябрь Декабрь
2015 - Январь Февраль Март Апрель Май Июнь Июль Август Сентябрь Октябрь Ноябрь Декабрь
2016 - Январь Февраль Март Апрель Май Июнь Июль Август Сентябрь Октябрь Ноябрь Декабрь
2017 - Январь Февраль Март Апрель Май Июнь Июль Август
© 2007-2017 - Газета «Саров». 16+. Главный редактор - М.Ю. Ковалева.
Перепечатка возможна только с разрешения редакции. Ссылка на gazeta-sarov.ru обязательна.
Дизайн - Анна Харитонова. Разработка и поддержка - Олег Клочков.
ТИЦ Яндекс.Метрика